వియన్నాలోని సోఫీ టప్పైనర్‌లో, కళాకారుడు పురాణం మరియు వాస్తవికత యొక్క ఖండన వద్ద కుర్దిష్ సంస్కృతి యొక్క వ్యక్తీకరణను నొక్కి చెప్పాడు.
లండన్ కళాకారుడు జాలా వాహిద్ యొక్క తాజా సోలో ఎగ్జిబిషన్ "న్యూరోజ్" కుర్దిష్ నూతన సంవత్సరాన్ని జరుపుకోవడానికి మార్చి స్ప్రింగ్ ఈక్వినాక్స్ వేడుక పేరు పెట్టారు.డ్యాన్స్ మరియు భోగి మంటల ద్వారా, కుర్దులు వసంత ఋతువును మాత్రమే కాకుండా, అణచివేత పాలన నుండి స్వేచ్ఛను కూడా ఊహించారు.న్యూరోజ్ వేడుకలను తగ్గించడానికి, టర్కీ ప్రభుత్వం ఇరాన్ నూతన సంవత్సర వేడుక అయిన నౌరూజ్ యొక్క కుర్దిష్ స్పెల్లింగ్‌ను నిషేధించింది.ఏది ఏమైనప్పటికీ, కుర్దిష్ జెండాలోని 21 కిరణాలను ప్రతిబింబించే నూరోజ్ యొక్క ఆవేశపూరిత వేడుక ఇప్పటికీ కుర్దులకు చెందిన బలమైన భావాన్ని సూచిస్తుంది-వాహిద్ యొక్క కళాత్మక అభ్యాసంలో ఇది ఒక అనివార్యమైన చిహ్నం.
జాలా వాహిద్, “న్యూరోజ్”, 2019, ఎగ్జిబిషన్ వ్యూ, సోఫీ టప్పైనర్, వియన్నా.సౌజన్యం: కళాకారిణి మరియు సోఫీ టప్పైనర్, వియన్నా;ఫోటో: Kunst-Dokumentation.com
ఎదురుగా ఉన్న గోడపై రెండు పెద్ద కాస్టింగ్ సన్ గ్లాసెస్‌లు అమర్చబడి ఉన్నాయి, ముదురు ఆకుపచ్చ రంగు వెర్నల్ పైర్ (అన్ని పనులు, 2019) మరియు నారింజ బంగారం బెదిరించే మా షిమ్మరింగ్ ఫ్లాగ్ (మమ్మల్ని బెదిరించే మెరిసే జెండా) - జాతీయ జెండాపై కుర్దిష్ సౌర శక్తి చిహ్నాన్ని కూడా గుర్తు చేస్తుంది. .సూర్యుడు ఖగోళ వస్తువుల యొక్క శాశ్వతమైన భ్రమణానికి కారణమయ్యాడు, జీవిత సంఘటనల యొక్క నిరంతర చక్రానికి సాక్ష్యమిచ్చాడు-పుట్టుక, వేడుక, మరణం, సంతాపం-కాలానుగుణంగా నిరంతరం మారుతూ ఉంటుంది.రెండు సూర్యుల మధ్య నేల స్థలంలో, ఆడ కాళ్ళ యొక్క అనేక ఊదా, ఎరుపు మరియు గోధుమ రంగు తారాగణం (మానసిక తొడలు, విప్లాష్ హాలో, ఫ్లేమ్స్ మరియు సాషైన్) నిలబడి ఉన్నాయి.ఈ సెక్సీ లోయర్ బాడీలు క్లాత్ లాంటి మడతలతో సమానంగా చుట్టబడి ఉంటాయి, ఇది వారి సమయం-క్లిష్టమైన పనికిమాలిన చర్యలను ఆకర్షించడమే కాకుండా, క్రింద ఉన్న సన్నని చర్మం మరియు మాంసాన్ని కూడా ఆకర్షిస్తుంది, ఇది దుస్తుల ద్వారా స్త్రీత్వాన్ని ఎలా సృష్టించాలో హైలైట్ చేస్తుంది.మరో చోట, గ్రానైట్, టఫెటా మరియు మియుకి పూసలతో తయారు చేసిన రెండు శిరస్త్రాణాలు - సిండర్ పుష్పగుచ్ఛము మరియు స్పైడర్ సిల్క్ డాన్ - మహిళల సాంప్రదాయ నూర్జ్ దుస్తులను పోలి ఉంటాయి.
జల వాహిద్, సిండర్ పుష్పగుచ్ఛము, 2019, అల్యూమినియం, టఫెటా, నైలాన్, మియుకి పూసలు, 72×23×22 సెం.మీ.సౌజన్యం: వియన్నా కళాకారిణి మరియు సోఫీ టప్పైనర్;ఫోటో: Kunst-Dokumentation.com
వాహిద్ యొక్క సూర్యుడు, తలపాగా మరియు కాళ్ళ అమరిక పాత్ర మరియు భూమి మధ్య సంబంధాన్ని సూచిస్తుంది, అయితే వివిధ భాగాలు పూర్తిగా ఏకీకృతం కాలేదు.ప్రతి భాగం యొక్క బోటిక్ స్పాట్‌లైట్ దీనిని పండుగ నృత్యం యొక్క పునర్నిర్మించిన దృశ్యంగా వివరిస్తుంది, ఇది పూసలు, పచ్చ రాళ్ళు మరియు ఫైబర్‌గ్లాస్ యొక్క మినుకుమినుకుమనే అలంకారిక అంశాల మధ్య సంబంధం మరియు నిష్పత్తులను గందరగోళానికి గురి చేస్తుంది.సూర్యుని సాపేక్ష ప్రొజెక్షన్ మాదిరిగానే, లైట్ల యొక్క పదునైన వ్యత్యాసం పగలు మరియు రాత్రి యొక్క భ్రమణాన్ని సూచిస్తుంది మరియు నూరోజ్ యొక్క అర్థం మరియు వ్యక్తీకరణకు కీలకమైన సంతాపం మరియు వేడుకల సహజీవనాన్ని బలపరుస్తుంది.అనుకరణ వర్ణన కోసం విచ్ఛిన్నమైన ప్రదర్శనను భర్తీ చేయడం ద్వారా, కళాకారుడు సింబాలిక్ భాష ద్వారా రాజకీయంగా మధ్యవర్తిత్వం వహించే వ్యక్తుల యొక్క ఎక్సోడస్ రియాలిటీని నొక్కి చెప్పాడు.
జాలా వాహిద్, “ది ఫైరీ ఫాదర్”, 2019, ఇన్‌స్టాలేషన్ వ్యూ, సోఫీ టప్పైనర్, వియన్నా.సౌజన్యం: కళాకారిణి మరియు సోఫీ టప్పైనర్, వియన్నా;ఫోటో: Kunst-Dokumentation.com
గ్యాలరీ యొక్క నేలమాళిగ నుండి వచ్చే డ్రమ్స్ శబ్దం ఒక శక్తిని ఉత్పత్తి చేస్తుంది, ఇది నృత్యం కనీసం ఊహించదగినదని సూచిస్తుంది.మెట్ల వీడియో టేప్ “ఫైరీ ఫాదర్” అరబిక్ లిపిని అనుకరించే కస్టమ్ ఫాంట్‌లో ఆంగ్ల ఉపశీర్షికలను చూపుతుంది.వాహిద్ రచించిన ఒక పద్యం అరబిక్ చలనచిత్రాలు మరియు పర్షియన్ డ్రమ్ డాఫ్‌ల దరువుతో స్ఫురిస్తుంది, అయితే చలనచిత్రం యొక్క నేపథ్యం చంద్రకాంతిలో నూనె మరియు నీటిని స్రవిస్తుంది.పని యొక్క శీర్షిక ఉత్తర ఇరాక్‌లోని బాబా గుల్ చమురు క్షేత్రాన్ని సూచిస్తుంది-అగ్ని యొక్క తండ్రి అని పిలవబడేది-ఇది వేలాది సంవత్సరాలుగా మండుతూ ఉంది మరియు కుర్దులు ఈ నియంత్రణను వివాదం చేశారు.మేడమీద స్టాటిక్ శిల్పాలతో పోలిస్తే, ఆవేశపూరిత తండ్రి మెరుస్తున్న పదాలు మరియు దరువులు చివరకు న్యూరోజ్ వేడుక యొక్క ప్రదర్శన కేంద్రాన్ని చూపించాయి, అయితే డాఫ్ నన్ను నృత్యానికి సాక్షిగా చేసింది: “చావు మరియు గురుత్వాకర్షణను విస్మరించకుండా నృత్యం చేయడం నుండి ఉద్భవించింది వాహిద్ తన కవితలో చెప్పినట్లు, ఇది బాబా గుర్గూర్‌లో ఖననం చేయబడ్డారు, సహజ చక్రాలను వ్యక్తీకరించడం మరియు భవిష్యత్తుకు తిరిగి రావడం ద్వారా పురాణం మరియు వాస్తవికత యొక్క ఖండన ద్వారా కుర్దిష్ సంస్కృతిని నొక్కిచెప్పారు.వ్యక్తీకరించే సంప్రదాయం.
ప్రధాన చిత్రం: జల వాహిద్, న్యూరోజ్, 2019, ఎగ్జిబిషన్ వ్యూ, సోఫీ టప్పైనర్, వియన్నా.సౌజన్యం: కళాకారిణి మరియు సోఫీ టప్పైనర్, వియన్నా;ఫోటో: Kunst-Dokumentation.com
లండన్‌లోని 1957 గ్యాలరీలో, ఒక ఘనా కళాకారుడు స్టీవర్ట్ హాల్ యొక్క సాంస్కృతిక గుర్తింపు "భవిష్యత్తుకు మరియు గతానికి చెందినది" అనే సిద్ధాంతాన్ని అన్వేషించాడు.
సాడీ కోల్స్ ప్రధాన కార్యాలయంలో జరిగిన మొదటి సోలో ఎగ్జిబిషన్‌లో, కళాకారుడు గత యుగంలోని పోర్ట్రెయిట్‌లు మరియు గ్రేడ్‌లను తగ్గించాడు.
సెల్ ప్రాజెక్ట్ స్పేస్ యొక్క కొత్త కమిటీ అర్బన్ జెంటిఫికేషన్‌లో మా సంక్లిష్టత గురించి ప్రశ్నలను ఎదుర్కొంటుంది
మంచూరియా యొక్క గుర్తింపుతో, చిత్రకారుడు ఈశాన్య ప్రావిన్స్ యొక్క క్షీణత వారసత్వాన్ని అన్వేషించడానికి చైనా తూర్పు రైల్వేకు మోటార్ సైకిల్‌పై బయలుదేరాడు.
రష్యన్ ప్రెసిడెంట్ వ్లాదిమిర్ పుతిన్ నాయకత్వంలో రష్యా గత రెండు దశాబ్దాలలో కళాత్మక సృష్టికి సమాచారాన్ని ఎలా అందించిందో రష్యన్ సమకాలీన కళకు అంకితం చేసిన ప్రదర్శన.
బాసెల్‌లోని VITRINE వద్ద, కళాకారుడు ప్రజా రవాణా యొక్క సౌందర్యాన్ని ప్రతిబింబించే థియేటర్ లాంటి వాతావరణాన్ని సృష్టిస్తాడు.
మిడిల్‌బర్గ్‌లోని వ్లీషాల్‌లో, కళాకారుడి చీకటి ప్రదేశం నగరం యొక్క వలసరాజ్యాల భారాన్ని మరియు నల్ల శరీరాల అదృశ్యతను వెల్లడిస్తుంది.
వియన్నాలోని ఫెలిక్స్ గౌడ్లిట్జ్‌లో, ఫ్రెంచ్ నవలా రచయిత తీసిన ఫోటోల శ్రేణి సాన్నిహిత్యానికి మంచి ఉదాహరణ.
కమీషన్ చేయబడిన టీవీ కార్యక్రమాల శ్రేణి ద్వారా, ఆస్ట్రియన్ ఆర్ట్స్ ఫెస్టివల్ మహమ్మారి సమయంలో ప్రదర్శనలు ఎలా నిర్వహించబడుతుందో సృజనాత్మకంగా పునరాలోచిస్తుంది.
వెక్స్నర్ ఆర్ట్ సెంటర్‌లో, కళాకారుడు అమెరికన్ ఓటింగ్ రైట్స్ యాక్ట్ 1965 మరియు ఆల్బర్స్ కలర్ థియరీ మధ్య సంబంధాన్ని చిత్రించాడు.
న్యూయార్క్‌లోని యోస్సీ మిలో గ్యాలరీలో, మానిటోబా ఫారెస్ట్ యొక్క ఆర్టిస్ట్-మానిప్యులేట్ ఫోటోలు హిప్పీ కలల ఆశావాదాన్ని విచ్ఛిన్నం చేశాయి
ఆస్టిన్ యొక్క “ప్రిన్సర్ ఆర్ట్స్ & లెటర్స్”లో, కళాకారులు ప్రదర్శించిన రచనలు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో కొనసాగుతున్న ప్రయోగాలను పునరుద్ఘాటించాయి.
బెర్లిన్‌లోని అబీ వార్‌బర్గ్ యొక్క మ్నెమోసైన్ అట్లాస్ ప్రీమియర్ నుండి ఇన్‌స్‌బ్రక్‌లోని కొరిటా కెంట్ రాజకీయ ముద్రణల వరకు